□刘玲

“天府之国”的四川，自古多赞誉，《蜀书》道：“水旱从人，不知饥谨，沃野千里，世号陆海。”这样的景象，无疑是人间乐土。

“水旱从人”，一个人与自然相依相生、和谐共处的古老真谛——

关于四川，所有流芳千古的诗篇，都氤氲着水气.“巴山夜雨涨秋池”，就是如此静谧的情境，才让惆怅的情绪跨越了千年的时光。当“润物细无声”的春雨，一次次如期而至，今天的四川与昨天的巴蜀，息息相通。是谁参透了天时地利的奥妙，让繁华缀满锦官之城？

1986年7月19日，一场激动人心的考古发掘在广汉鸭子河畔展开。这次发掘出的1000余件文物，用诡异的形象符号、成熟的青铜文明征服了世界。它号称世界第九大奇迹，它就是卓然独立，令人惊艳的“三星堆”，一块记录这片土地远古背影的文化碎片！

“蜀道难，难于上青天。蚕丛和鱼凫，开国何茫然？”今天，在三星堆出土的大量青铜鸟造型，为我们描述了一片渔歌互答、碧水蓝天的情景。有考古学家认为，三星堆文明为久远的中华文明存在提供了证据，也许，蚕丛氏鱼凫氏的先民就居住在岷江流域，早期在岷江与平原的交汇处渔猎，之后，进入平原的大片湖泽进行捕捞。可见，今天沃野千里的成都平原，彼时是水泽一片，如何与水相处，成为古人的头等大事。从大禹“岷山导江、东别为沱”的记载开始，鳖灵凿金堂峡，李冰父子建都江堰、开锦江，文翁开湔江等一系列前赴后继的水利实践，终于成就了“水旱从人”的“天府之国”。

今天，从成都向西北方向行159公里，便是有“川西锁钥”之称的汶川县，汶川县“因县西汶水为名”。汶水，就是今日的岷江。源于岷山南麓的岷江，经松潘、茂县、汶川，切穿龙门山后，从都江堰将所携带的泥沙物带入四川盆地，堆积形成扇状的成都平原。都江堰作为扇子的柄，对成都平原千年的富足，起着决定性的作用。都江堰之上，河行万山，峡谷幽深，水流绝速；自都江堰入盆地后，江在平原，舒缓流淌，密布的河网，通达的沟渠，栉比的堰坝，灌溉着上万平方公里的土地。

“择高而居”，一种沉淀于血脉、流传于远古的明智选择——

西出都江堰，沿岷江上溯，有一条松茂古道，这是古代通往蛮夷之地的必经之路。早在公元7世纪，这里就商贾不绝，明代的“茶马互市”，更让这条600多公里的道路名嘈一时，这条路的终点就是松潘古城。松潘、茂县、汶川、北川在古籍中被称为古汶山郡，这里被认为是大禹故里，“大禹治水，三过家门而不入”的传说以各种方式在这里流传。据古文献记载：蜀人的祖先兴起于岷山，他们纵目，生居石屋、死葬石棺，这些记载与今天蜀中一些地方依然存在的习俗，有着惊人的相似。

在今天的汶川至北川一线，居住着血统纯正的羌族，他们用石头垒砌房屋，崇拜白石，以白羊为图腾，择高而居，自成一体。根据羌族的古老史诗，我们可以在羌族人的创世经过中，窥见这样的端倪：羌人的祖先用白石击败戈基人，于是白石成为他们的崇拜；而择高而居的习俗，一是为了在战争中处于有利地位，另外一个重要的原因，却是为了避免自然灾害。在羌人的神话传说里，有这样的说法：上天降祸，地动山摇，洪水滔滔。面临灭顶之灾，唯有跟随白羊往高处逃命的羌人，才得以幸存，所以，白羊一直是羌人保平安寄祝福的尊贵图腾。

远古的神话传说，在历史和现实中得到生动的印证。1933年，茂县发生叠溪大地震，据《茂汶羌族自治县志·大事记述》载：“（叠溪地震）震后近一月，四川善后督办刘湘始派成都水利知事公署技术主任全晴川等10余人前往叠溪调查。10月9日，全等返茂县准备将调查结果报告政府，请调民工疏通积水。是夜投宿大店古庙，晚间全晴川与老僧谈天，时闻河水巨吼，二人出门，水已上阶，来不及呼唤入寝同伴，只得急奔山路逃避。瞬间，古庙冲走，此次调查者除全晴川外，无一幸免。”可见，“择高而居”的古训并非空穴来风，是人与自然同生共处的明智选择。

治水传统与居住选择，这些都是蜀人祖先与自然搏斗的深刻体会。在龙门山断裂带上、在沃野千里的成都平原，这个古老的民族，依然相信繁衍生息的自然准则，那就是敬畏自然，不挑战，不屈服，不绝望，不放弃。