□周玮

人人皆慕苏子瞻。如果真有人不喜欢，那就用东坡系美食弥补遗憾。中华文化的博大精深离不开美食，但以人之名号命名珍馐且流传千年的，只能是东坡先生了吧。

初识东坡先生为一句“但愿人长久，千里共婵娟”，那时只觉千年聚散万人情愁才可催发如此绝句。一阙《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》更是唱绝古今悼亡事，谁不感慨“小轩窗，正梳妆”，梦回之时残留眼尾的那行清泪。而后，又在题壁“犯其至难而图其至远”中浅识他青年时代的政治抱负与理想，在“一谪一美食”中感知他深陷漩涡中的雅量，窥见一身儒门风骨里保留的些许魏晋遗风。

追溯先生可敬可爱、亦重亦轻的一生，要从月影婆娑下的贡院开始。

锁院晚来寒露重，一人起笔而始，一生修仁之心。《刑赏忠厚之至论》中，“赏之以爵禄，是赏之道行于爵禄之所加，而不行于爵禄之所不加也。刑之以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及，而不施于刀锯之所不及也。”简而言之道出，当政者应把握立当严、责当宽的原则，以“修仁”之心弥补刑与赏本身的局限，施行仁爱如长者的教育与管理。没有浮华辞藻与冷僻言词，却触发欧阳修“读轼书”的奇缘，不知“醉翁”是否恰好激汗于其中“文不载道”之处，沉醉“言何须出处”的“叛逆”之中。

想来，为政修仁多少掺杂了“一肚皮的不合时宜”。东坡一生仕途颠沛，功业全靠“两只手”——一手抓教育、修水利，开坛祈雨，挽袖抗洪；一手作“无肉令人瘦”“新火试新茶”“恐北方君子闻食蚝之乐”。荡荡洪流无情地消磨着他的政治生命，沉沉地拍打着他五尺八寸的身躯，但他总能从缝隙里侧身轻出，清雅数回、恣意数回，再为民、为君、为国而返，把所有的私心、私情焚成灰、碾作泥、制翰墨，挥洒而尽。

文曲星转世，光照苏门三杰。先生的诗、词、画、书溢出纸面的精妙，让人几乎忽略了他深埋于内心的仁政思想。三起三落没有蚀化他的修仁之心，叩报国门的一路，声声皆不如意，处处却留坦然。从前槐后柳的市井繁华一直被放逐于儋州海天的崖断苍茫，他从未忘却当年嘉州（今乐山市）起锚、过三峡、渡新滩时“方知阳气在流水”恣意放旷下的政治理想。

修仁者当如东坡先生如此，为人可爱可敬，处世亦重亦轻。我愿如是。